4b.+Laozi


 * Laozi**



Laozi(Lao Tse i enkelte kjelder) er ein historisk og mytisk skikkelse som skal ha levd i Kina rund det 6. århundre før vår tidsrekning. Han er blant anna hevda å vere grunnleggaren av taoisme(både filosofien og religionen)

**Den historiske Laozi** I følge det som fins av overleveringar etter han skal han ha blitt født i det austlege kina, nærmare bestemt i regionen som i dag heiter Wuhan. Han skal ha tilbrakt store delar av livet som arkivar i bibliotekene til det kinesiske Zhou-dynastiet(ca 1000 f.v.t – ca 250 f.v.t) noo som ville ha gjett han store kunnskapar om blant anna historie og filosofi frå tidlegare tider.

Rett oversatt betyr Laozi gammel læremester og det kan hende det ikkje er snakk om ein enkeltperson, men ei rekke «læremestrer» istaden. Dette kan virke meir sannsynleg då det er veldig få sikre kjelder som omhandlar Laozi.

**Den mytiske Laozi** Av religiøse taoistar er Laozi sett på som ein gud, eller ivertfall ein frelsar som kom til jorda for å spre si visdom, mykje slik Jesus gjorde. Av dei meir overbeviste er han rekna som ein av dei ledande gudane og skapar bru mellom himmelen og jorda.

**Taoisme**

Laozi blir rekna som grunnleggaren av taoisme, og for å ha skriven deira heilage bok //Daodejing// (i dag er dei fleste einige om at boka ikkje vart skriven før eit par hundre år etter då Laozi skal ha levd, men at ideane sannsynlegvis kjem frå Laozi) Daodejing tyder «skrifta om vegen og karakterstyrka» og fokuserer på at mennesket skal søke indre innsikt, og å streve etter å følge dao ( tao- derav taoisme)

** Dao ** Dao tydar «vegen» men blir i taoismen også brukt om den universale krafta, eller essensen som universet består av. Det er viktig å merke seg at dao ikkje er navnet på denne krafta, for den er umuleg for eit menneske å fatte heile dinna kraft og den er difor "unamneleg". Ifølge Daodejing har mennesket ingen spesiell plass i Dao, men berre ett av dens mange ("ti tusen") manifestasjoner. Folk har (og er dermed i stand til å endre sin egen natur) ønsker og fri vilje (og er dermed i stand til å endre sin egen natur), noko som fører til at m ange handlar "unaturlig" og dermed opprører den naturlige balansen i Dao. Daodejing har som formål å lede elevene "tilbake" til sin naturlige tilstand, i harmoni med Dao1. For opnå dinna harmonien må ein få kontakt med det naturlege og enkle. Dette skal gjerast gjennom observasjon av andre levande vesen for å lære korleis ein kan leve og bevege seg naturleg. I tillegg må ein høyre etter og vere tilstades i notida,samt tømme seg slik at ein er meir mottakeleg for dao.

** Yin & yang ** Yin og yang er dei motsetningane som skapar alt som fins. Alle ting er ein blanding av dei to, og kva eigenskapar den har avhenger av forholdet mellom dei to. Ifølge tradisjonell kinesisk tru står yang for det raske, harde, solide, fokuserte, varme, tørre og agressive, og assosiert med detlyse og det mannlige, mens yin står for det treige, mjuke, ettergivande, kalde, våte og passive, og er assosiert med det mørke og det kvinnelege2. Også Laozi talte om yin og yang, men var av ein litt anna meining enn den tradisjonelle. Han meinte nemleg at ein ikkje kunne seie at yin og yang berre er motsetningar, men at dei utfyller og styrker kvarandre heller enn å øydelegge kvarandre. Dette vart også overført til kjønnsrollene. Tradisjonelt så var kvinna, som var assosiert med yin, underkasta mannen, som var assosiert med yang, enten det var faren, ektemannen, eller sonen. I følge Laozi skulle kvinna og mannen heller samarbeide, då dei utfylte kvarandre og kunne gjere kvarandre sterkare, men berre om dei var likeverdige. Dette var ganske radikale tankar i Kina på den tida, og har i grunn også vore det heilt opp til nyare tid.

==**Kjelder** ==

- I samme verden - Cappelen Damm - Utgave nr. 2 - 2008 - Forlagsredaktør: Marianne Kaurin - http://en.wikipedia.org/wiki/Taoism (sist besøkt 18.03.2011) - http://plato.stanford.edu/entries/laozi/ (sist besøkt 18.03.2011) #1 - Ivanhoe & Van Nording (2005). s. 162. #2 - Osgood, Charles E. "From Yang and Yin to and or but." (1973)